Преставился Ваш старый священник, а на его место прислан был совсем молодой богослов. Священнику-старику Вы с радостью целовали руку, но Вам как-то неприятно целовать руку священнику, который гораздо моложе Вас. Послушайте, я расскажу Вам притчу о князе Милоше. Как-то один молодой поп служил Литургию во дворцовой церкви Крагуевца в присутствии князя Милоша. Старый князь был необыкновенно набожен. Служба в церкви никогда не начиналась, пока он не придет. В церкви он стоял на своем месте, как в землю вкопанный, и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вынес перед князем крест и просфору. Князь приложился к кресту и хотел было поцеловать руку священника. Однако молодой человек отдернул руку, как бы стыдясь, что ему Государь державы почтенного возраста станет целовать руку. Князь Милош взглянул на него и велел: «Дай руку! Я целую не твою руку, но почитаю твой сан, который старше и тебя, и меня».

Этим, думаю, все сказано и объяснено. Старый князь сказал тогда в церкви богодухновенные слова. Подумайте сами: если вашему священнику 25 лет, то его сану почти 2000 лет. Когда Вы целуете ему руку, Вы почитаете сан, который от Апостолов Христовых перешел ко многим служителям алтаря Божиего. А прикладываясь к сану священника, Вы подходите под благословение всех великих святых и достойных духовников, которые носили этот сан от Апостолов до наших дней. Этим самым Вы целуете руку святого Николая Угодника, святого Саввы, святого Василия и многих-многих других, которые на земле были украшением земли, а теперь на небесах — украшение небес, которых называли «земными ангелами и небесными людьми». Поэтому целование руки священника — это не обычный поцелуй, но, по словам Апостола Павла, святое целование.

Так целуйте, не стесняясь, руку, которая благословляет, и сан, который благословлен Духом Святым. Целовать руку человека моложе себя (по возрасту), как и слушать слова человека моложе себя, полезно еще и потому, что защищает нас от гордости и учит смирению.

Мир Вам и радость от Господа!

Святитель Николай Сербский

Знайте, что проклятие, даже (просто) негодование родителей действуют очень сильно. И даже, если родители не проклинали своих детей, а просто пришли из-за них в возмущение, то у детей нет потом ни одного светлого дня в их жизни: вся их жизнь одно сплошное мучение.

Потом такие дети очень страдают всю земную жизнь.
К родительскому проклятию относятся все плохие слова, сказанные нами на протяжении всей нашей жизни, т.е. не только те, которые сказаны: «Я тебя проклинаю», но и такие, как: «дурак, дебил, недоразвитый, неразумный, урод, невежда, на детях своих увидишь», и проч. (негативные слова).

Мы имеем право только сказать: «Спаси тебя Господи, сохрани тебя Господи, помоги тебе Господи, и я в тебя верю, что у тебя все получится, я рад, что ты принял самостоятельное решение, но надо было посоветоваться со мной… и все в таком духе (положительном)».

Дитя по своей природе безвинный ангел и, если у него отклонения из-за воспитания плохого, то причина в нас. Ищите грех у себя и искореняйте.

Очистив себя, автоматически очищается и ребенок. Молитва матери о детях своих разгоняет всех бесов от них (беса пьянства, беса курения, беса блуда и т.д.). Молитва матери достанет дитя со дна ада. Плачьте за своих детей, матери, а не проклинайте и Господь все устроит.

Преподобный Паисий Святогорец

12 июля, после субботней Божественной литургии, святой образ Богородицы Албазинский был изнесён из храма в честь Сретения Господня п.Теплоозёрск в храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы п.Кульдур.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, 7 июля 2018 года празднование Собора святых Биробиджанской епархии было внесено в месяцеслов. В церковном календаре память Собора святых Биробиджанской епархии отмечается 13 июля.

Биробиджанская епархия является единственной среди епархий Дальневосточного федерального округа, где учреждён собор святых епархии – Собор святых новомучеников, на земле Биробиджанской просиявших.

13 июля 1944 года в центральной больнице Буреинского исправительно-трудового лагеря на станции Известковая Еврейской автономной области скончался святой мученик Иоанн Демидов – первый по времени канонизации из числа подвижников, пострадавших и погребённых на территории Биробиджанской епархии, и его память почиталась в этот день. К этой дате присоединили почитание всех святых новомучеников, в Известковом пострадавших в годы лихолетья.

В состав Собора вошли восемь святых, бывших уроженцами других губерний России, которые были неправедно осуждены по причине причастности к Церкви и сосланы в Бамлаг. Они стойко претерпели мучения за веру, в силу стойкости были причислены к лику святых в наши дни и включены в Собор Биробиджанской епархии по факту мученической кончины. Святые Биробиджанской епархии входят и в Соборы святых других епархий, где проходили их земные труды.

В Собор святых Биробиджанской епархии вошли: священномученик протоиерей Александр Цицеров, священномученик протоиерей Нил Смирнов, священномученик иерей Дмитрий Розанов, священномученик диакон Григорий Самарин, преподобномученик иеромонах Косма (Магда), мученик Иоанн Демидов, мученик Дмитрий Вдовин, мученица Параскева Кочнева. Память святых получила Богослужебное распространение, в их честь написаны кондак и тропарь.

Постепенно обнаруживаются и прославляются другие имена. Учреждение списка почитаемых мучеников, в Известковом пострадавших, может со временем пополниться не только мучениками, но и преподобными, праведными – теми, кто угодил Господу в пределах Среднего Приамурья.

За годы существования Биробиджанской епархии в регионе, где изначально ставилась задача полностью искоренить веру, святое православие и какое-либо упоминание о Боге, созидаются, наполняются иконами и святынями храмы и приходы. В посёлке Известковом, где пострадали наши новомученики, трудами священнослужителей, ревностно относящихся к своему званию, и мирян, разделяющих их труды, построен и освящён храм во имя святых мучеников Флора и Лавра и новых мучеников, в Известковом пострадавших.

В селе Двуречье Облученского района, на месте, где в 30-е годы прошлого века находилась лагерная больница БАМЛАГа – Буреинского железнодорожного лагеря, установлен Поклонный Крест, выкованный в виде сплетений тернового венца.

Собору святых Биробиджанской епархии посвящено несколько икон. Одна из них находится в Благовещенском кафедральном соборе. Её иконография уникальна:
святые изображены в молитвенном предстоянии к Богородице. Изображение Богоматери взято с Кульдурской иконы Божией Матери. Помимо святых Биробиджанской епархии, на иконе изображен апостол Дальнего Востока святитель Иннокентий (Вениаминов). Изображены также два пострадавших в Среднем Приамурье священника, но ещё не прославленных в лике святых и по этой причине изображённых без нимбов: священник Феодор Архангельский (прославлен Русской Православной Церковью Заграницей), служивший в станице Михайло-Семёновской и пострадавший от рук безбожников, и иерей Николай Дегтярёв – священник из города Пушкино Московской области, невинно осужденный и сосланный в БАМЛАГ на станцию Известковая.  На иконе также можно увидеть нимбы без ликов святых – этот символ говорит о неявленных святых, прославленных у Бога, но ещё не открытых людям. Символически изображены реки Бира и Биджан, Казачья сопка с Поклонным Крестом. Внизу иконы надписаны тропарь и кондак, а с обратной стороны иконописец Виктор Юрьевич Трускалов из города Талдом Московской области разместил своё клеймо.

Его прибили гвоздями к полу храма. Он ещё долго был жив. В тело медленно втыкали раскалённые шомполы, пока один из них не вонзили ему в сердце. .. так умирал омский епископ Сильвестр (Ольшевский) в феврале 1920 года.

Владыку Воронежского Тихона (Никанорова) распяли на Царских вратах.

Епископа Пермского Андроника закопали живым в яму, которую до того заставили его самому себе выкопать.

Епископа Гермогена Тобольского привязали к корабельному колесу и утопили.

Епископа Серафима (Чичагова) вносили на расстрел на Бутовский полигон на носилках, потому что почти 90-летний старец уже не ходил.

Великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару сбросили живыми в глубокую шахту в Алапаевске.

Епископа Вениамина Петроградского и с ним ещё несколько мирян расстреляли после показательного лживого судилища по делу об изъятии церковных ценностей.

Священнику Петру Скипетрову выстрелили в лицо в Александро-Невской Лавре.

Митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) выволокли за стены Киевской Лавры, расстреляли и забили штыками, пока владыка благословлял своих мучителей.

Престарелого аскета, латвийского епископа Иоанна (Поммера) привязали к двери, снятой с петель, положили на верстак, жёстоко истязали, а затем подожгли ещё живого.

Епископа Тверского Фаддея утопили в нечистотах.

Уральского священника Алексея Меркурьева расстреляли на глазах у прихода, дочери и сына.

Епископа Соликамского Феофана раздели, сплели ему волосы и, продев через них жердь, стали медленно опускать его в ледяную прорубь на реке Кама. Его тело покрылось слоем льда. Но святитель был ещё жив и его утопили. Некоторым священникам и мирянам чекисты связывали руки за спиной, завязывали глаза и приказывали идти по льду, пока несчастная жертва не падала в прорубь. Мучители обзывали их «водолазами». Святым узникам Соловецкого лагеря выдёргивали усы и бороды, умаривали их голодом… Не хватит листов и слёз описать всё то, что пережила наша земля совсем недавно, ещё вчера. Это лишь капля в океане пролитой крови святых новомучеников. Сотни тысяч убитых и растерзанных за верность Христу священников и мирян. Больше 2000 только канонизированных исповедников, а сколько ещё известны одному Богу?

И это была не какая-то там борьба с политическим врагом. Это был сам ад, вышедший наружу. Потому что так мучать людей могут только не знающие дна в своём зле бесы. Масштаб, мощь и беспощадность советских гонений на Церковь — в одной цифре: из 80 тысяч храмов и монастырей нач ХХ в к 1939 г на всей гигантской русской территории оставалась едва ли сотня приходов. Ни одного монастыря, ни одной семинарии, ни одного на свободе епископа, рассеянная горстка монахов… Вы знаете чудо большее, чем то, что после этого ада Церковь возродилась? Вы знаете чудо большее, чем то, что происходит прямо сейчас, на наших глазах: воскресение разорённой почти до основания Церкви, умножение верующих, снова тысячи храмов, сотни епископов, растущие по всей земле снова монастыри, притекающие в них снова монахи? Моё поколение не увидит большего чуда!

Наши отцы ещё лет 40 назад смеялись и не верили, когда им говорили, что так будет.

Но так стало возможным лишь на крови новомучеников.

Они отдали жизнь, и часто в жутких мучениях, — чтобы сохранилась Церковь. Чтобы мы могли сегодня причаститься, узнать Бога или просто жить в красавице-России. Потому что Россия есть лишь пока есть Русская Церковь. А значит новомученикам обязаны все живущие в России и Россией — люди абсолютно всех вер и взглядов.

Мы здесь, потому что они за нас взошли на крест.

При этом их жертва и их подвиг до сих пор нами не осознаны, да и вообще едва известны.

Общего памятника новомученикам (не в пример их палачам) в России нет.

12 июля — молитвенная память святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла!

Святые апостолы Петр и Павел называются первоверховными, потому что они трудились в деле евангельской проповеди более всех прочих апостолов, посему и установлено им особое празднование.

Апостол Петр до призвания ко Христу назывался Симоном и вместе с братом Андреем был рыбаком. Происходили они из небольшого городка Вифсаиды Галилейской. Андрей уверовал во Христа первым и, придя домой, сказал Симону: «Мы нашли Мессию». Симон сам пошел, чтобы видеть Христа. Иисус Христос, увидев Симона, наименовал его Кифой, или Петром, что значит камень, в знак твердости веры, и с этого времени он сделался учеником Христовым.

Апостол Петр был простым человеком и не получил образования. Он был женат на племяннице апостола Варнавы, дочери Аристовула, одного из 70 апостолов.

Апостол Петр имел характер живой, пылкий и потому при каких — либо вопросах со стороны Иисуса Христа всегда отвечал первым.
Он был в числе трех любимых учеников Иисуса Христа и поэтому присутствовал при особенно важных событиях жизни Спасителя — например, при Преображении и в саду Гефсиманском перед страданиями.

Ему на Тайной вечери Иисус Христос через Иоанна Богослова указал предателя. Здесь, на вечери, апостол Петр обещал стоять за своего Учителя до смерти, но Господь предрек ему отречение, и он отрекся, но загладил свое отречение раскаяньем, и Господь возвратил ему апостольское звание.
Апостол Петр первым начал проповедь об Иисусе Христе в день сошествия Святого Духа и своей проповедью обратил ко Христу около 3 тысяч человек. Он первый начал крестить язычников, совершив крещение, по внушению свыше, над сотником Корнилием и его семейством. Он действовал на апостольском соборе.

Правитель Палестины, Ирод Агриппа, заключил апостола Петра в темницу и хотел умертвить его, но ангел ночью вывел апостола из темницы. Первоверховный апостол проповедовал во многих местах не только Азии, но и Европы и Африки. Он написал два Послания о христианской вере и жизни.

Окончил свою жизнь в Риме, где обратил ко Христу многих придворных. Когда император Нерон воздвиг гонение на христиан, апостол Петр хотел удалиться из Рима, но в воротах города он встретил Господа, идущего в город. Иисус на вопрос Петра:«Куда идешь, Господи?»— ответил: «В Рим, чтобы снова быть распятым». Тогда Петр понял, что настало для него время прославить Бога своей смертью, и возвратился обратно в Рим.
Нерон осудил его на крестную смерть. Апостол просил распять себя головой вниз, потому что считал себя недостойным умереть на кресте так, как умер Сам Господь. Это было в 67 г. по Р. Х.

Апостол Павел назывался сначала Савлом и родился в г. Тарсе. Он был очень даровитым человеком, получил прекрасное образование в школе знаменитого еврейского ученого Гамалиила и имел римское гражданство. Так как он был ревнителем еврейского закона, то почитал христианство ересью, вредной для еврейской религии, и преследовал христиан.

Чтобы бороться с христианами, он однажды отправился в сирийский г. Дамаск. Здесь — то, на пути в Дамаск, Господь вразумил его и обратил к христианской вере. Внезапно озарил его необыкновенный свет с неба, и послышался голос: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?»— «Кто ты, Господи, и что повелишь мне делать?» — спросил Савл и услышал слова: «Я Иисус, Которого ты гонишь; ступай в город, и там сказано будет тебе, что делать».

При этом Савл ослеп. В г. Дамаск Господь повелел Анании, одному из семидесяти учеников, исцелить и крестить его. С этого времени Савл сделался ревностнейшим учеником Христовым, прошел разные страны с проповедью и обратил бесчисленное множество язычников ко Христу, почему и назван апостолом язычников. Не раз он подвергался гонению и биению палками и камнями, был в узах и в темнице. Сотворил множество чудес. Он написал 14 посланий о христианской вере и жизни к христианам разных народов, например к римлянам, коринфянам, галатам, евреям и др., и к разным лицам, например, к апостолам Тимофею, Титу и др.

Апостол Павел окончил жизнь, подобно апостолу Петру, в Риме и в том же 67 году по Р. Х. Его хотели распять, но когда узнали, что он римский гражданин, то вместо позорной крестной казни отсекли ему голову. Тела святых апостолов Петра и Павла почивают в Риме: святого Петра в Ватиканском соборе, а святого Павла в загородной церкви; главы же их обоих хранятся в Латеранском соборе, в сени над престолом.

Их святыми молитвами, даруй, Господи, душам нашим спасение!

СТРАННО, что 100-рублёвая купюра нам кажется такой большой, когда мы её оставляем в церкви, и такой малой, когда мы оставляем её на рынке.
Странно, что час, проведённый за чтением молитв, поминая Бога, нам кажется таким долгим, а час, проведенный у телевизора, таким коротким.
Странно, что, читая молитву, мы едва собираемся с мыслями, тогда как в разговоре с приятелем это для нас не составляет никакого труда.
Странно, что мы так радуемся, когда объявляют дополнительное время футбольного матча, и жалуемся, когда проповедь затягивается дольше обычного.
Странно, что нам так трудно заставить себя прочитать хотя бы одну главу Библии, и так легко мы читаем сто страниц полюбившегося романа.
Странно, что в концертном зале люди стремятся в первые ряды, а в церкви — в последние.
Странно, что нам так трудно выучить одну молитву, и мы так легко запоминаем и пересказываем слухи.
Странно, что мы так легко верим в написанное в газетах, и нам так трудно полностью уверовать в написанное в Слове Божьем.
Странно, что каждый из нас желает войти в Рай и не хочет утруждать себя стараниями для его обретения.
Странно, что почти каждый из нас одновременно является и судьёй и адвокатом: когда речь идёт о чужих грехах — ты судья, а когда речь идёт о собственных грехах — ты адвокат.
Странно, что, прочитав эти строки, почти каждый из нас посчитает их актуальными для других и не имеющими отношения к самому себе.

По благословению епископа Биробиджанского и Кульдурского Луки, 21 июня в 19.30 вечера над посёлком  Кульдур , впервые в его истории, был совершен крестный облёт.
Идея облететь Кульдур со святыней принадлежит настоятелю храма Рождества Пресвятой Богородицы протоиерею Евгению Копысову. Облет запланировали  совершить в субботу вечером, весь день была низкая облачность  с переменными осадками   не располагала к успешному совершению задуманного, но когда приехали на лётное поле  неожиданно начавшие было собираться тучи рассеялись, и подбадривая Кульдурцев своим теплом и светом, в облачные «окна» брызнуло солнце.
Вертолет находился на вертолетной площадке. Перед вылетом был отслужен краткий чин освящения воздушного судна. Забравшись в вертолет и приняв в свои руки святую икону отец Евгений в сопровождении пилота Филиппова Андрея Вячеславовича отправились в крестный полет по границам посёлка. Провожавшие, подняв головы в небо, смотрели на уносящееся в высь воздушное суденышко. Вспомнились слова из текста «Деяний»: «Мужи Галилейсие, что стоите и смотрите на небо»? …
После облета посёлка так же был осуществлен пролет и над его центральной частью.
Радостно то, что верующие Кульдурцы, знавшие о том, что будет совершен данный полет, однако не знавшие точного времени  и маршрута пролета вертолета, наблюдали его в различных частях посёлка и очень четко понимали, что именно этот борт выполняет сейчас не штатный полет, а полет, имеющий другой, глубокий и, даже сакральный смысл. И цель его — вместе с молитвой просить о благословении Кульдура и всех живущих в нем.
Особая благодарность генеральному директору авиакомпании ГРАНАТ Чихунову Василию Анатольевичу, благодушно предоставившему возможность в проведении этого важного мероприятия. 

«Мы – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы обратились к Богу Живому, Который сотворил небо и землю» (Деян. 14,15). 

 Петро́в пост или Апо́стольский пост установлен в память о святых апостолах Петре и Павле, которые постились, готовя себя для проповеди Евангелия (Деян. 13:3). Начинается через неделю после Дня Святой Троицы, в понедельник, после девятого воскресения по Пасхе, а заканчивается в День Петра и Павла — 29 июня (12 июля), когда Церковь воспевает «Петрову твёрдость и Павлов разум». Таким образом, в зависимости от даты празднования Пасхи может продолжаться от 8 до 42 дней. 

Петров пост не является таким строгим, как Великий пост, церковный устав предписывает воздерживаться только от мясной и молочной пищи, а по средам и пятницам — также от рыбы. В субботу, воскресенье и храмовые праздники разрешается употребление вина. 

 Начало поста восходит к глубокой древности. Он заповедуется уже в Апостольских постановлениях, но особо частыми упоминания о нём становятся с IV века. Впервые упоминает о нём «Апостольское предание» святого Ипполита Римского (III век). Тогда этот пост никак не связывался с апостолами, а считался компенсаторным, то есть те, кто не смог поститься в Великий пост перед Пасхой, «да постятся по окончании праздничного ряда» (от Пасхи до Троицы). Особенно этот пост утвердился, когда в Константинополе и Риме были построены храмы во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов 29 июня (по новому стилю — 12 июля), и с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке, и на Западе. В Православной Церкви утвердилось приготовление благочестивых христиан к этому празднику постом и молитвой. С IV века свидетельства отцов Церкви об апостольском посте становятся всё более частыми. О нём упоминают св. Афанасий Великий, Амвросий Медиоланский, а в V веке — Лев Великий и Феодорит Кирский. 

 Петровский пост, как и другие постные дни календарного года, установлен не для изнурения и измождения плоти, а для достойного приготовления к празднику. Апостол Павел в одном из своих посланий призывает нас всегда радоваться и за все благодарить. Радость христианина не в довольстве сытой плоти. Подлинная радость в человеке рождается только от полноценной духовной жизни, когда каждый прожитый день приближает человека к Богу. Главный смысл установленного Церковью поста заключается в том, чтобы человек научился подчинять свое тело духу, низшие потребности — высшим. Евангелие повествует, как однажды к Иисусу Христу подошел человек, сын которого был бесноватым. Этот человек уже просил помощи у учеников Господа, но они не смогли исцелить его сына. Выслушав несчастного отца, Сын Божий исцелил отрока. И когда ученики спросили Иисуса Христа, почему они не могли освободить больного от злого духа, Господь ответил им: «Духа злобы можно изгнать только молитвой и постом» (Мф. 17, 21). 

 По словам преподобного Серафима Саровского, пост является незаменимым средством приобретения плодов Святого Духа. Обычай поста необходимо усердно соблюдать и для того, чтобы в нас пребывали те дары, которые сообщены ныне Церкви от Бога. Соделавшись храмами Святого Духа и более чем когда-либо быв напоены Божественными водами, мы не должны покорствовать никаким вожделениям, не должны служить никаким порокам, чтобы жилище добродетели не осквернилось ничем нечестивым. При помощи и содействии Божием мы все можем достигнуть этого, если только, очищая себя постом и милостыней, будем стараться освободить себя от скверн греховных и приносить обильные плоды любви. «Господи! Как свойственно Первообразу привлекать, усвоять себе образы, вселяться и жить в них, — так тем, кои по образу Твоему, должно быть свойственно стремиться со всею любовию, со всем усердием к Первообразу, прилепляться к Нему. Но се плоть наша жадная и сластолюбивая, дебелая, косная отторгает нас от Тебя; нам нужны пост, воздержание, а мы страстны до сластей. Укрепи нас к воздержанию!» — праведный Иоанн Кронштадтский.

Приближается РАДОНИЦА — время особого
поминовения усопших 29 апреля, вторник.

В этот день впервые после Пасхи
совершается поминовение усопших гласным
образом на панихиде. Радоница — день нашей
общей радости с почившими близкими,
потому что мы, совершая о них заупокойные
молитвы, призываем их разделить с нами
Пасхальную радость

Прежде всего, в этот день следует посетить
храм, приступить к Таинству Причастия и
помолиться об усопших на Божественной
литургии и панихиде, а затем переместиться
на кладбище и разделить пасхальную
радость с теми, кто уже покинул этот мир,
выражая веру в вечную жизнь и грядущее
воскрешение умерших. Можно принести с
собой цветы, зажечь свечи и лампады, ещё
раз помолиться об упокоении душ усопших.