Петров пост — один из двух летних постов. Его назначение — подготовить христиан к дню празднования памяти святых апостолов Петра и Павла. Он установлен в память о том, как апостолы постились перед выходом на проповедь с вестью о Христе
Традиция Петрова поста, судя по всему появилась в самые первые времена существования Православной Церкви. Так в апостольских постановлениях можно прочесть: «После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти».

Святые отшы много писали о посте, говорили о том что нельзя относиться к посту легкомысленно.
Так  святой Лев Великий писал: «Этот (апостольский) пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу которым мы пользовались.
Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терние и волчцы и приносится такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение. Поэтому мы обязаны ныне со всем тщанием хранить те семена, которые приняли в наши сердца от небесного Сеятеля, и остерегаться чтобы завистливый враг как-нибудь не испортил дарованного Богом и в раю добродетелей не взросли терния пороков. Отвратить же это зло можно только милостию и постом».
Указывали святые отцы и подвижники христианского благочестия на то что пост — это не только ограничение в пище, но в первую очередь работа над собой, над состоянием своего сердца.

Игумен Никон Воробьев: «Надо сделать ударение на душевный пост: воздержание зрения, слуха, языка, помыслов и проч. Это будет истинный пост, полезный всем и всегда»
Митрополит Антоний Сурожский: «Встаньте перед лицом своей совести и ответьте воздержались ли вы ради спасения своей души, и принесло ли ваше воздержание кому- нибудь хоть крупицу радости и добра? А если нет — напрасен был пост».
Архимандрит Кирилл Павлов: «Что пользы будет от поста, когда мы, строго воздерживаясь от пищи телесной, своим гневом и строптивостью съедаем души и сердца своих ближних; когда, боясь осквернить уста какою-нибудь запрещенной снедью, не боимся, однако, того, что из этих же уст продолжают исходить, как смрадный дым из печи, слова осуждения, клеветы и злословия. насмешки язвительные. Полные заразы и соблазна душевного…
Не только никакой пост, но и самый мученический подвиг не заменит истинной любви к ближнему, той любви, которая долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует не раздражается, не мыслит зла. Но всех любит и всё терпит» (ср.:1 Кор.13:4-7)